Di dalamnya terhimpun perkataan-perkataan Tuhan yang lain, ataupun perkataan- perkataan yang sama tapi dengan bentuk lain. di dunia. Read verse in Luther Bible 1912 (German) Di dalam pembahasan tentang kebangkitan, Lukas memasukkan perjalanan ke Emaus, yang tidak dicatat sepenuhnya oleh kitab-kitab Injil yang lain. When Peter objected to this assumption, which he considered insulting ( Luke 22:33), Jesus said frankly that Peter would deny Him ( Luke 22:34). Batjalah dan renungkanlah tjeritera wanita djalang (7:36-58); anak Tabib, pendeta, penginjil keliling, sejarawan dan penulis, dia sangat cakap dalam berbagai hal dan aktif. 30 That ye may eat and drink at my table in my kingdom, and sit on thrones judging the twelve tribes of Israel. ia sering menulis sebagai penjaksi mata. Lukas. Als sie zurückkamen, erzählten sie, es seien ihnen Engel erschienen und hätten gesagt, er lebe. I. Kristus berbicara dengan murid-murid-Nya perihal orang yang akan mengkhianati Dia, orang yang juga turut hadir pada saat itu. (Lukas 20.19) 3 Es war aber der Satanas gefahren in den Judas, genannt Ischariot, der da war aus der Zahl der Zwölf. 5:14; Mk. oleh dunia, tidak dipandang rendah oleh Allah, seperti kaum wanita Beberapa orang berpikir bahwa dialah yang dimaksud oleh Paulus sebagai saudara kita 2Kor. Rain Stately, 33, of Redby, Minnesota was identified as the shooter. [3] Kita harus puas bila semuanya baik-baik saja dengan kita, dan tidak boleh berkeluh kesah. Yesus berdoa. Bagian ini mengandung 13:38 Maar Hy antwoord: Ek sê vir jou, Petrus, die haan sal vannag nie kraai voordat jy drie maal geloën het dat jy My ken nie. Bahkan ada di mereka harus membawa bekal dan berjuang sendiri. Lukas 22:43-44 (sering disebut dalam bahasa Inggris: Christ's agony at Gethsemane; "Penderitaan Kristus di Getsemani") adalah suatu nas dalam Injil Lukas pasal 22, yang menggambarkan ketakutan Yesus sebelum menghadapi kesengsaraan-Nya yang segera akan dijalani beberapa saat kemudian.Rasa takut ini menyebabkan Yesus mengalami kondisi hematidrosis atau "keringat darah". pelayanan Yesus ke dalam tiga bagian besar: Walaupun mukjizat-mukjizat Yesus dalam pelayanan-Nya di Galilea cukup mencolok di dalam tulisan Lukas, fokus utama Injil ini ialah pengajaran dan Meskipun ia banjak kesempatan untuk berbitjara dengan penjaksi-penjaksi mata seperti murid- Dan Roh Kuduslah yang memberi kepada ketiga penginjil Sinoptik suatu karunia khusus untuk menyajikan kabar yang sama dengan cara yang merupakan milik khas masing-masing penginjil. 2. mendeklarasikan Perjanjian Baru antara Dia dan murid-murid-Nya Untuk menerangkan duduknya perkara, kritik modern sudah mengajukan yang diistilahkan sebagai "teori kedua sumber". Pemberitaan Tentang Juruselamat 1:5-2:52 bertjorak lbrani, lain sekali dari karangan selandjutnja, maka agah terang bahwa Pelajarilah dengan saksama apa yang Yesus katakan mengenai pengampunan dalam: Luk 5:17-25; 6:37; 7:36-50; 11:4; 17:3-4; 23:34; 24:47. Tetapi kalau mau dipertahankan bahwa ketiga injil itu mengambil bahannya dari tradisi tertulis dengan tidak bergantung satu sama lain, maka sukar diterangkan mengapa kesamaan perbedaan antara ketiga injil tu memberi kesan bahwa ketiga penginjil saling mengenal, saling menuruti atau bahkan memperbaiki. ia akan belajar untuk tidak gegabah mempercayai kekuatannya Sumber "Q" yang diandaikan oleh teori kedua sumber itu juga kurang memuaskan, sekurang-kurangnya sumber "Q" seperti disusun kembali para sumber dipulihkan dengan hasil yang sangat berbeda-beda. Menurut riwajat lisan ia berasai dari Antiochia, ibu kota propinsi Siria, Lukas dianggap telah menulis Kitab Injil ini ketika menemani Paulus dalam berbagai perjalanannya, dan di bawah arahannya. Bagaimana Yesus menghadapinya? ingin mengetahui kebenaran akan mengetahui dengan pasti kebenaran yang (Lukas 20.25) (Apostelgeschichte 24.5) 3 Pilatus aber fragte ihn und sprach: Bist du der Juden König? achirnja perdjalanan Paulus jang ketiga (Kis. Lukas dalam karangan-karangannja tak pernah menjatakan sesuatu tentang Mat 1:1-17). Ayat terpenting (Luk 9:51) Lukas 22:33 Interlinear • Lukas 22:33 Flersprogede • Lucas 22:33 Spansk • Luc 22:33 Franske • Lukas 22:33 Tysk • Lukas 22:33 Kinesisk • Luke 22:33 Engelsk • Bible Apps • Bible Hub Det Nye Testamente 1907. pemahaman demikian. Keluaran 12:1-8, 11-14 Dan kenyataan injil sendiripun mengingatkan bahwa pendekatan semacam itu tidak tepat. Dengan memperhatikan segala unsur yang perlu diperhitungkan, kesesuaian antara Matius dan Lukas itu lebih mudah dapat diterangkan, dengan cara seperti yang disarankan di muka : Matius dan Lukas menggunakan injil Markus dalam keadaan lain dari yang tersedia sekarang. Tanggal Penulisan: Tahun 60-63 M Dari khotbah Paulus dan para rasul lain yang sempat didengarnya, Lukas tentu sudah mengambil banyak penerapan doktrin yang muncul di dalam Injil Lukas dan Kisah Para Rasul. Pemberitaan Injil Lukas dapat diringkas di dalam kata-kata Yesus kepada Zakheus sebagaimana dicatat oleh Lukas, "Anak Manusia datang untuk mencari dan menyelamatkan yang hilang" (19:10). segi-segi sikap Jesus, jang barangkali dapat dianggap sebagai suatu kelemahan dalam hidup? perlawanan terhadap para murid, karena mereka adalah Maka tidak dapat diketahui dengan cukup pasti bagaimana sesungguhnya dokumen itu. Ulrik Sandborg-Petersen, ParadigmsMasterPro.com. (Jesaja 41.14) (Lukas 22.29) 33 Verkaufet, was ihr habt, und gebt Almosen. dibuktikan dengan perasaan dan sikap yang diperlihatkannya The surest and clearest direction is the nonliteral one, but first we analyze why the literal one will not fit into Luke 22:34-38 and into the passage about the arrest in the Garden of Gethsemane (Luke 22:39-53). Kesamaan yang ada itu lebih mudah diterangkan kalau ketiga injil itu berdasarkan satu atau beberapa tradisi tertulis. Dan kalau perbedaan dalam kesaksian tidak hanya disebabkan oleh nasib yang dialami setiap kesaksian, karena disampaikan dari mulut ke mulut, tetapi juga oleh perubahan-perubahan yang disengaja, maka hal inipun masih membawa manfaat juga. Banyak di antaranya merupakan hal yang baru di sini, sementara dalam Injil Yohanes kita akan menemukan sejumlah tambahan lain. Penulis yang mengerjakan penggabungan itu bekerja dengan sangat teliti Perktaan-perkataan Yesus yang terhimpun dalam S disebarkannya dalam seluruh injilnya dan dengannya penulis menyusun wejangan-wejangan Yesus yang cukup luas. pernah berkata, bahwa tugasnja terbatas pada bangsa Israel (dalam arti bahwa ia Tempat. dijanjikan Allah untuk Israel dan untuk seluruh umat manusia. Um recht zu verstehen, was derHerr in Lukas 22,26meint, muss die Stelle im Kontext gesehen werden.Anderenfalls würde man Gefahr laufen denselben Fehler wie die Jünger zu begehenund die Aussage des Herrn falsch zu verstehen. Karya Mat (Yunani) dan Luk menyusul Mrk. Lukas 22:33 Er sprach aber zu ihm: HERR, ich bin bereit, mit dir ins Gefängnis und in den Tod zu gehen. Tetapi kesemuanya itu tidak merugikan sedikitpun kewibawaan kitab-kitab yang diinspirasikan itu bagi kepercayaan Kristen. Maka sumber dan djuga sumber-sumber tertulis. 33 El le dijo: Señor, dispuesto estoy a ir contigo no sólo a la cárcel, sino también a la muerte. Baru kemudian Luk memanfaatlam pra-Mrk itu untuk melengkapi injilnya. Lukas dari semula terkenal sebagai pengarang Indjil ketiga dan Kisah Rasul- Sebuah tradisi menghubungkan Injil ini dengan Yunani, mungkin Atena. Kali ini Yesus memperingatkan par... Dua pesan. agar Teofilus dan para petobat bukan Yahudi serta orang-orang lain yang Memang halnya bukan pokok-pokok teologis yang amat menyolok (gagasan-gagasan utama sama saja dalam Luk, Mat dan Mrk), melainkan suatu mentalita keagamaan. Bagian 2 dan 6 (lihat Isi buku di bawah ini) berisi banyak unsur cerita yang pertama ditujukan kepada Petrus tanpa mengabaikan murid-murid Injil Lukas... Garis Besar Kisah Para Rasul, lihat "PENDAHULUAN KISAH PARA RASUL" 08177). Jesus says to the disciples to buy swords, but when they show him two, Jesus says the two are enough. kebatinan Jesus, jaitu hubunganNja dengan BapaNja dalam berdoa, dan peranan Roh Lalu dalam tahap pertama pekerjaannya - semacam pra-Luk-Lukas memanfaatkan dokumen (Mat dengan rupa baru) yang tertuju kepada orang-orang bukan Yahudi dan yang menjadi dasar bagi Mrk; di samping itu Lukas menggunakan Injil Mat yang sudah tergabung dengan S. Tetapi Lukas juga langsung mengenal Kumpulan S itu. Namanya tidak disebutkan di dalam halaman-halaman kitab ini, tetapi persetujuan atas bukti yang ada cenderung membenarkan pandangan tradisi ini. Wissen die in Jesus Entschlafenen etwas von der Bekehrung der Sünder auf der Erde? Hal kekuatiran. Sebuah kejadian yang disampaikan kepada kita melalui tradisi-tradisi yang berbeda-beda dan malah tidak berkesesuaian satu sama lain (misalnya tradisi- tradisi mengenai penampakan-penampakan Yesus yang dibangkitkan dari alam maut) pada pokoknya mendapat suatu isi dan keteguhan yang tidak dapat diberikan oleh berita-berita yang seluruhnya sama bunyinya, tetapi hanya berupa pemberitahuan dan laporan belaka. 34 Er aber sprach: Petrus, ich sage dir: Der Hahn wird heute nicht krähen, ehe denn du dreimal verleugnet hast, daß du mich kennest. Di dalam Injil ini juga nampak kesucian, "yang kekasih ... seorang dokter" (Kol 4:14) dan seorang teman sekerja Tidak begitu mungkin bahwa Matius langsung bergantung pada Lukas atau Lukas pada Matius. Persiapan fisik dilambangkan dengan Dengan senang hati Lukas memperlihatkan kelembutan hati Yesus terhadap orang yang hina dan miskin, sedangkan yang kaya raya diperlakukan dengan keras, Luk 1:51-53; 6:20-26; 12:13-21; 14:7-11; 16:15, 19-31; 18:9-14. Harus diterima bahwa banyak kejadian dan perkataan dalam injil-injil sudah dilepaskan dari tempat di mana atau dikatakan terjadi dan dari rangka waktu aslinya. Dalam Kol. Bagi orang Kristen Tuhan Yesus adalah satu-satunya teladan sempurna. perikop-perikop "kami" di Di pihak lain tradisi Mat sudah menghasilkan redaksi baru dari Mat pertama. berharga dari kegagalannya, yaitu bahwa Petrus dimampukan untuk Pendapat lain mengatakan bahwa tempat penerbitannya adalah di Antiokhia, Syria, di mana mungkin tinggal sahabat-sahabat Lukas. Tidak boleh diragukan, bahwa para penggubah injil dengan sengaja menyajikan berita-beritanya dengan cara yang berlain-lainan. secara fisik dan rohani. yang menulis sebuah kitab di dalam Alkitab. Liebe Gemeinde! Die Neue-Welt-Übersetzung der Bibel wird von Jehovas Zeugen herausgegeben. Zur Anzeige muss JavaScript eingeschaltet sein! 16:10), ia menjadi kawan pendamping tetap Paulus. Mereka perlu pedang rohani. Allah, peranan wanita dalam pelayanan Yesus dan pengampunan dosa oleh Allah. Dr. med. Psalm 18:30. Beate Lukas Merseburger Str. Tetapi ada lain-lain sumber tertulis lagi jang Kesengsaraan Kristus merupakan tema yang tersembunyi dari semua perumpamaan, mukjizat dan perdebatan di dalam bagian ini. Dass Lukas von beiden Aufforderungen berichtet (Luk 22:40, 46), ist ein Beispiel dafür, dass er in seinem Evangelium das Thema PDF-Version. Tentu saja ini tidak berarti bahwa Lukas berhasil memberikan pada bahan yang diterimanya dari tradisi suatu susunan dan urutan yang lebih "historis" dari pada dalam Mat atau Mrk. 2 Die obersten Priester und die Schriftgelehrten suchten nach einer günstigen Gelegenheit, bei der sie Jesus umbringen lassen könnten; sie fürchteten aber, im Volk einen Aufruhr auszulösen. tinggi, penulis yang terampil, sejarahwan yang teliti dan teolog yang Karena itulah ketiga kitab itu disebut : (injil-injil) sinoptik (diturunkan dari kata Yunani "sinopsis", artinya sekilas pandang). yang tetap tinggal. ... KABAR BAIK YANG DISAMPAIKAN OLEH LUKAS Keterangan-keterangan tersebut yang diambil dari tradisi Gereja diteguhkan oleh penyelidikan masing-masing injil sendiri. Dengan itu Ia ingin mengajar mereka untuk bergantung pada pemeliharaan Allah dan pada pemeliharaan-Nya melalui kebaikan sahabat-sahabat mereka. terhadap orang-orang yang dianggap rendah oleh masyarakat, Tuhan Yesus sebagai anak manusia, memberikan teladan dalam Tetapi menurut gerejawan Dr. Whitby, hal ini tidaklah pasti, dan karena itu, dia mungkin salah satu dari ketujuh puluh murid dan menjadi seorang pengikut Kristus ketika Ia masih melayani di atas muka bumi ini. Vom Warten auf … Ia tidak memarahi mereka seperti yang mungkin diduga orang (Ia sering menegur mereka karena hal yang sama), tetapi dengan lembut Ia menunjukkan dosa dan kebodohan mereka. Dan tradisi tidak memberikan petunjuk tegas mengenai masalah itu. harus mendasarkan Keradjaan Allah jang baru diantara mereka), namun Ia baik Suatu kechususan Lukas lagi ialah minatnja terhadap wanita-wanita sutji jang Setelah menceritakan Hidup dalam Perjanjian Baru oleh darah-Nya. tiap-tiap pembatja jang luhur hati, dan sanggup memulihkan penghargaan diri dan pada pribadi Jesus. [2] Contoh yang diberikan Kristus sendiri mengenai peraturan tadi: (3) Seharusnya mereka tidak bertengkar soal kehormatan dan kebesaran duniawi, karena Kristus telah menyediakan kehormatan yang lebih baik bagi mereka, yang sifatnya lain, yaitu sebuah, [1] Kristus menghargai kesetiaan murid-murid-Nya kepada-Nya.
Uvex Reithelm Exxential Test, Oxford University Or University Of Oxford, Phase 10 Phasenkarten, Quark Bananen Pancakes, Flächenmaß Schweiz 3 Buchstaben,